牛顿是人类历史上最伟大的科学家。这个牛顿，创造了人类最高效的前半生，同时也创造了人类最低效的后半生。为什么绝顶聪明的牛顿，会半生沉迷于神学而一无所成？为什么早年受气的牛顿，会半生宁愿让更多同行受同样的气？当一个举世无双的聪明脑袋，从科研转向了仕途甚至金融时，对人类又意味着什么？我们研究牛顿的职业人生，在于当今中国的社会状态，除了没有手机，其实很像300年前的英国。

牛顿，在自然科学领域当之无愧是人类第一。他在数学、天文学、物理学、哲学等领域都有划时代甚至超越时代的贡献，爱因斯坦亦相形见绌。但牛顿作为科学家之外的职业人生，又是非常值得研究和充满悲剧的。因为，牛顿的所有贡献，几乎都是在30岁以前早早完成的。那牛顿30岁以后的大半生，都干什么去了？为什么对这位大人物的后半生，大众所知甚少？

绝顶的天才，与天才的绝顶浪费！

牛顿生于1643,年，逝世于1727年，84岁的一生大致分为三个时期：苦难悲惨的少年，流光溢彩的青年，追求功名利禄的后半生。

苦难的少年。牛顿是遗腹子，又是早产儿。3岁时随母亲改嫁，6岁继父又死，早年温饱都是问题，学业在频繁辍学中进行。

流光溢彩的青年。如果说牛顿之前，人类的发展道路还是在夜行，那么上帝派牛顿来就是要照亮世界的。牛顿18岁进了剑桥大学三一学院，分别在数学、物理学，天文学领域都有卓越的基础性贡献，比如运动学领域三大定律、万有引力定律，天文学领域的三棱镜色散实验、第一架天文望远镜，光微粒说等三大贡献，数学领域创立了微积分、发现了二项式定理等等。

追求功名利禄的中老年。30岁后，牛顿名气越来越大。但他随后的人生，却一无所成。反而牛顿长期利用自己的影响力和权力排斥同行，巩固自己的地位。直至去世的50余年间，牛顿流俗混世，贪图功名利禄。与后半生科研一无所成相对比的是，他先后爬到了英国造币厂厂长（相当于央行行长）、皇家学会会长（相当于中科院院长）、国会议员、爵士贵族称号等一系列高位，去世时还成为唯一一位享受国葬的自然科学家，安葬在西敏寺教堂（相当于八宝山公墓）。

当然，从世俗角度来看，牛顿这一辈子混得太值了，在荣誉、权力、财富三座高山上，都攀登到了常人无法企及的高度。单从财富的角度看，牛顿当时的月薪就奇高，遑论他还有更多发财之道。但站在社会角度和人类的角度来看，假如牛顿30岁以后仍潜心研究自然科学，而不是忙着当官挣钱，又该会对人类做出多大贡献？

把幸福的人生撕破给人看，便是我们常说的悲剧。那么把绝顶的头脑浪费给人看，便是我们不常见的悲剧。更何况，这颗浪费的头脑还属于牛顿！路，都是自己走的，但牛顿却走出了这样一条伟大与流俗并存的人生之路。研究牛顿的职业人生之路，对当今的人们的职业人生的发展，仍大有裨益。因为，当今中国的社会状态，除了交通通讯手段差异外，其实就是300年前的英国、200年前的法国。而人的价值观和行为，又大多都是社会环境的产物。

牛顿的扭曲：从没书读到争名利

牛顿生下来就是苦命的孩子，孩童时代几乎经受了所有的苦难：遗腹子，父爱天生缺失，贫穷，饥饿。3岁时母亲改嫁，又和继父生了三个孩子，6岁时继父又去世。估计再也改嫁不起了，母亲带着牛顿和三个弟弟妹妹被迫回到娘家，拼住在有外婆、舅舅的家里。寄人篱下的生活，只有“享受”过的人才知道是啥滋味。牛顿作为长子，到上学年龄时，妈妈不仅供不起他上学，更重要的是想让牛顿作为劳动力使用。但牛顿太爱学习了，所以让妈妈在痛苦纠结中，学业也断断续续。当然，如此环境下的牛顿，经常遭受同龄孩子欺凌，便再正常不过。

这样苦难的幼年童年，使牛顿受伤了，也成长了。他做任何事，都比同龄人用心投入。于是，吃得苦中苦的牛顿，在青年时代才有了超乎寻常的爆发力。我们不要抱怨命运的不公，牛顿之所以前半段生命光彩绽放，与幼童时代的苦难磨砺分不开。生命的宝石，若有苦难的磨砺，越磨越光彩，早磨早出彩，没磨不出彩。

但成就一个人的因素，往往也就是毁掉这个人的因素。30岁后的牛顿，转而步入了世俗的跑道，追求起功名利禄。

一是因为补偿心理。幼童时期的牛顿，尝尽了人间冷暖，而毫无安全感，这必然会投射到他的成年行为中。补偿心理是人生的一个重要心理活动。所以在牛顿后来条件许可时，便通过追求和巩固无限的荣誉、财富、权力等，来充分补偿幼童年的极度缺失和深度伤害。人生的账就这样填平了，但人生的路也就这样走偏了。

二是转型期的大环境影响。牛顿之所以走出如此的职业生涯轨迹，还与时代大环境有关。当时英国正处于资产阶级革命中期，社会高速转型，处于财富饥渴阶段。而牛顿做了27年的穷酸教授，自然也渴望财富。另外，人们刚从封建帝王的家天下统治下挣脱出来，再有一些物质基础，便渴望权力自由。而政府管理社会时松时紧，权力的作用更像弹簧。所以，人们又都拼命追求权力、荣誉。牛顿身处其间，自然无法免俗。

三是再无心境再无成果。牛顿在30岁后，也不是不想精心研究，再出成就。但牛顿把心思更多用在了追求荣誉、权力、财富上，并在这三座山上来回奔跑。因此在科学研究方面，心思再不能像过去青年时代那样专注痴迷。有了名气、荣誉，再后来又有了权力，心便静不下来了。试想一边当皇家学会会长琢磨怎么整人，一边当着皇家造币厂厂长琢磨怎么搞钱，忙得不可开交，怎么可能再出研究成果呢？

牛顿的病态：从被打压到打压人

牛顿一生的贵人有两个：一个是他的舅父。舅父发现牛顿是学习的料，就说服牛顿妈妈，让被迫辍学的牛顿回到教室学习。一个是他在剑桥大学的老师巴罗教授。巴罗教授不仅把自己的研究资料无偿地全部转授给牛顿，甚至为给牛顿升为数学教授让路，在38岁时就辞去了教授职务。巴罗为牛顿的科学生涯打通了道路，如果没有这两人的帮助，牛顿这匹千里马可能就都没机会驰骋在科学大道上。

然而，也有从中作梗的。1672年，29岁的牛顿被选为皇家学会会员。他第一次向皇家学会提交学术报告，就被皇家学会的实验主管胡克（胡克定律的发现者）来了个下马威，说内容正确的部分自己已提过了，创新的部分却不靠谱。时隔3年后的1675年，牛顿发表的另一篇光学论文又招来了胡克更猛烈的抨击。牛顿是晚辈，只好忍气吞声，并逐渐远离皇家学会，声称不再发表有关光学的内容。1703年11月，在胡克去世三个月后，牛顿当上了皇家学会会长。报复胡克的机会就来了。

牛顿当上英国皇家学会会长后，胡克实验室和胡克图书馆就被解散，胡克的所有研究成果、研究资料和实验器材或被分散或被销毁。1710年，学会完成搬迁，在这一过程中，胡克的许多收藏和仪器都丢失了，同时丢失的还有胡克的画像。从此后人再也无法知道胡克究竟长什么样了。其实，胡克被誉为英国的达芬奇，有太多的发明和发现，而且还是建筑学家。但在胡克死后两百多年间，几乎被人遗忘。这主要是由于他惹恼了报复心极强的牛顿。

牛顿不仅要复仇，更打压年轻学者。应该说，牛顿受到巴罗教授的无私提携，更应懂得提携年轻人的重要；受到了元老派胡克等人对自己的打压，更不应让这种不幸继续下去。但是他均反其道而行之，和胡克一样，打压排挤了一大批年轻学者。比如：格林威治天文台台长哈雷。哈雷曾长期花费大量时间帮助牛顿整理，且出资资助牛顿出版了其标志作品《自然哲学的数学原理》。但在哈雷申请牛津大学本来实至名归的天文学教授时，牛顿却不予支持而使其落选，哈雷因此对牛顿极度失望。

更具代表性的是牛顿对莱布尼茨的论战和封锁。莱布尼茨是德国最重要的自然科学家、数学家、物理学家、历史学家和哲学家，也是一位举世罕见的科学天才。他和牛顿同为微积分的创建人，且比牛顿创建的微积分更被广泛应用。在微积分学发现权的争夺上，牛顿表现出了近乎疯狂的执拗。牛顿声称自己先于莱布尼茨得出了他的方法，但当时牛顿几乎没有发表过任何内容。而莱布尼茨的符号“微分法”被欧洲大陆全面采用，因为牛顿的原因，英国在一百多年之后才接受了该方法。牛顿，阻碍了英国数学的发展和应用。

人生无论如何，都要走出轮回。能走出轮回，自己受过的欺凌、不公，才有价值。很多人在社会底层时遭受了极大的不公，一旦上升为中高层，就欺压自己原来的同阶级，就像受气的媳妇熬成了婆婆，反而变本加厉；就像备受城管欺负的小贩孩子，立志长大做城管。一是为了报复，二是不受城管欺负，三是一旦权在手，可以像城管那样，去欺负别的小贩。这就是负面轮回。

牛顿的畸形：从通天理到赚黑钱

牛顿在其职业生涯中，有一件国人并不熟知的事，就是废旧币、铸新币。牛顿废除了银本位，彻底树立了金本位的货币体系。

1699年，47岁的牛顿被任命为英国皇家造币厂厂长，这是很牛的行实权职务。我们看一下这一段的英国政治金融大事：1688-1689年，英国光荣革命，确定了君主立宪，玛丽二世执政，确定了权利法案；1694年，英格兰银行成立；1698年，伦敦股票交易所成立。看过这一段历史，就明白为什么会任命牛顿任造币厂厂长。因为，新的政治体系刚确立，新的金融体系刚刚建立，新的政治秩序和金融秩序还很脆弱，急需要超级牛人来解决。于是牛顿收旧币，铸新币，等于重新换发货币，有效解决了货币不足、通货膨胀的混乱局面，并破除了银本位，确立金本位，一下子解决了由于战争和混乱给政府造成的财政吃紧问题、通膨问题。

牛顿这一系列金融货币体系的改革，为后来日不落大英帝国的霸权立下了汗马功劳。但对绝大多数平民百姓来讲，牛顿所为却是彻底的财富掠夺。因为铸新币，定价权在政府，政府自然不能吃亏。这为后来的政府滥发钞票和通过换发新币来掠夺财富，开了个恶劣的先例。

牛顿的浪费：从超高效到全无效

牛顿的科学研究，几乎都是30岁以前完成的。30岁以后，他大部分时间基本是在整理自己的著作、倾轧同行、研究神学理论和炼金术中度过的，推动科学进步的贡献寥寥无几，甚至阻碍了科学的进步发展。值得关注的是，30岁以后牛顿几乎花费了自己的后半生研究起神学来，同时热衷实验炼丹术。然而，牛顿钻进神学里研究了40多年，却没有任何成就。

牛顿研究神学，与他幼年的经历有关，也与当时社会大环境和本人心性有关。而牛顿偏执的个性，使他在神学领域奔腾了大半生。正是因为偏执，使他不相信任何人，坚持在神学领域空耗了40多年。

那么我们作为一个牛人，如何避免自己的职业走入歧途？有两点：都要研究自己的个性，研究个性与成功的关系，成功前靠这种个性，执着，偏执。但成功后，应该改善个性。成功靠个性，维持成功，或收获更大的成功，要修剪个性。我接触过的很多老板都是这样，成也萧何、败也萧何。成功靠胆大，成功后应该谨慎，守法经营，反而胆更大；成功靠关系，成功后不好好经营，反而更依赖关系；成功靠偏执疯狂，成功后应该广纳善言，反而更偏执疯狂；结果把企业带进了万劫不复的地步。再有，个人成长离不开家庭的小环境和社会大环境，但成功以后，应该适当超越环境，否定掉自我，实现个体对环境的超越。这样反而更有助于取得更大的成功，避免自己误入歧途。在这一点上，牛顿和常人一样，受个性的约束和时代环境的羁绊，使之陷入神学研究的歧途，最终耗费了大半万年不遇的生命之光。