“漫漫烟水，隐隐云山。不观日月光明，只见水天一色。红瑟瑟满目蓼花，绿依依一洲芦叶。双双溪鸠，游戏在沙渚矶头。对对鸳鸯，睡宿在败荷汀畔。林峦霜叶，纷纷万片火龙鳞，堤岸露花，簇簇千只金兽眼。淡月疏星长夜景，凉风冷露九秋天。”（《水浒传》120回）

      以上这片美景，描绘的是梁山八百里水泊！端的是如诗如画、如痴如醉。令人留连往返，不忍归去！

      黄河之水天上来，奔流到海不复回！孕育了伟大中华民族和灿烂中华文明的黄河，奔腾东流，在山东入海。由于黄河改道，不断冲积，在鲁西南地区围绕梁山形成了八百里湖泊，就是著名的梁山泊！

      今天，由于黄河的又一次改道，梁山水泊渐渐干涸！原来碧波万顷的梁山水泊化作了万亩良田！但水泊虽枯，梁山英雄的名字却并没有随着湖水的蒸发而随风而逝！黄河虽然改道，但是仍然万古奔流！水泊虽然干涸，但是英雄的名字依然万古流芳！

      在这个《杂荟水浒人力资源管理》序言篇里，提到了梁山的战略决定了梁山的人力资源战略！在这个《总结篇》里，将就梁山的招安战略进行一下分析，同时，就前面没写到的人力资源管理作一个拾遗补缺！

      一、 招安是梁山好汉的唯一出路

      读《水浒传》前七十回，当真是酣畅淋漓、大快朵颐！但读完全部水浒，不管是100回本，还是120回本，许多人笑不出来、哭不出来！郁闷得想吐血的有，破口大骂宋江投降派的有，金圣叹甚至直接挥刀将《水浒》腰斩，只保留了前70回！整个一本《水浒传》，争议最大的，莫过于宋江为梁山好汉们谋取的出路——招安！

      “招安”到底是不是梁山好汉们的出路？这个争议历来就很大，特别是近现代，由于主席老人家“以阶级斗为纲”为出发点而点评的“投降派宋江”这一论断，使得国人几乎一致认为宋江不该招安！正是宋江的投降式的“招安”，才断送梁山好汉们大碗喝酒、大块吃肉的快乐生活，才害得108将中70%的沙场殒命，不得善终！

      做两个假设吧：

      假设一：如果《水浒》不写征方腊一节，只写到征王庆结束！梁山好汉取得征辽、征田虎、征王庆的全胜战役以后，好汉们一个不损，全身而退，那还有多少人说招安不对呢？

      假设二：如果《水浒》的作者改变写作初衷，把征方腊写得和征辽、征田虎、征王庆一样有惊无险，108将完好无损地实现了建功立业的目标，那又有多少人说招安不对呢？

      从上面两个假设中，以及大家平时的谈论中，其实，评判招安对错的最重要的衡量标准就是——梁山108将是否平安！如果像征方腊后的那样死伤惨重，则招安不成功！如果像征王庆结束后那样毫发无损，则招安成功或无所谓成不成功！

      在另一部分筒子的心目中，可能是招安也罢、不招字也罢，只要梁山好汉们活得好好的就是梁山兄弟们的“出路”！

      那么就让我们来分析一下，梁山好汉们可能都有哪些出路？这些出路我用八大模式来表示！我们来看一看，这八种模式下，梁山兄弟们的最后结果是什么？

      1、《水浒传》模式——即“先招安，后征讨外寇内贼”！

      ——本模式情况简介：这个模式就是《水浒传》描写的内容，宋江等108好汉在三败高俅以后，在燕青的美人计和宿太尉的全力帮助下，梁山一百单八将全伙受招安！招安后，先是征辽、然后征田虎、再征王庆，108将完好无损、全身而回、功成闲居东京之时，江南方腊造反，梁山团队又踏上南征路途，经过艰苦征战，最后活捉方腊，取得了一场艰苦的“惨胜”，但惨胜是以梁山弟兄十损七八为代价换来的……梁山一百单八将，除了少数人以外，绝大多数都在南征途中战死、病死，侥幸活命回京的宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵还被奸臣直接或间接害死！

       ——本模式对国家的结果：取得了攘外安内的预期目标！

       ——本模式对梁山好汉的结果：好汉们死伤惨重！但却实现了建功立业、保国安民的奋斗目标、不论死活，最后都被实现了封妻荫子的目标！

       ——本模式对“靖康之难”的意义：梁山好汉全伙受招安是在宣和四年九月，即1122年九月；靖康之变是1126年-1127年4月。在即将到来的“靖康之难”这一历史巨变中，大宋朝“内部统一”有利于集中举国之力“抗金”，为大宋朝及汉民族在中原的统治延续具有重要的、积极的、正面的意义！

      2、  辛弃疾模式——即先落草、再抗金、最后归顺朝廷（相当于招安）模式。

      ——本模式的内容简介：辛弃疾出生前13年，山东已沦入金人之手！辛弃疾一直生活在金人的统治下！宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮率大军南下，其后方比较空虚，北方被占区的人民，乘机进行起义活动。山东济南的农民耿京，领导一支起义军，人数达二十余万，声势浩大。当时年才二十二岁的辛弃疾，也组织了二千多人的起义队伍，归附耿京，为耿京部掌书记。辛弃疾建议起义军和南宋取得联系，以便配合战斗。第二年正月，耿京派他们一行十余人到建康（今江苏南京）谒见宋高宗。高宗得讯，授耿京为天平军节度使，授辛弃疾承务郎。辛弃疾等回到海州，听到叛徒张安国杀了耿京，投降金人，义军溃散。他立即在海州组织五十名勇敢义兵，直趋济州（治今山东巨野）张安国驻地，要求和张会面，出其不意，把张缚置马上，再向张部宣扬民族大义，带领上万军队，马不停蹄地星夜南奔，渡过淮水才敢休息。到临安把张安国献给南宋朝廷处。本人在《用才篇》开篇所引用的辛弃疾的《鹧鸪天》词，即“壮岁旌旗引万夫”那首，写的就是辛弃疾先抗金、后捉叛徒、再归顺南宋朝廷的战斗历程！（以上信息来源百度）

      ——类似辛弃疾模式的还有：一是王彦、王善的“八字军”， 八字军起于义军，后转隶为官军，多次击败金军，是南宋初期功绩卓著的一支抗金义军。二是梁兴、赵云、牛皋的“忠义保社兵”，本来也是义军，一直在敌后抗金，势力曾发展到上万人，因不敌女真围剿，南渡归顺南宋朝廷，后来并入岳飞岳家军！

      ——梁山好汉走辛弃疾模式的可能性：梁山好汉要走辛弃疾模式，必须满足几个前提条件：第一个条件是，三败高俅后梁山好汉据守水泊，能够再坚持4-5年不被剿灭。第二个条件是，方腊、田虎、王庆造反后，他们的势力扩张还不足以撼动北宋王朝的统治。特别是田虎、方腊的势力扩张还不足以和梁山形成火并之势。从当时，北宋王朝的实力来看，第二个条件能够实现。第一个条件难度较大，具体原因将在后面提及。但如果北宋王朝不把用兵重点对准梁山。那梁山好汉走辛弃疾模式之路的可能性有80%。

      ——辛弃疾模式对国家的结果：分两个方面：一方面，国家的抗金力量进一步壮大！另一方面，梁山不招安，谁去平方腊？万一在靖康之前，方腊不灭，那北宋灭亡，何来南宋？那大宋朝将止于靖康二年。

      ——辛弃疾模式对梁山好汉的结果：好汉们在梁山家门口实现报国杀敌的梦想。在抵御外侮的战斗中，纵死犹闻侠骨香！

      3、 杨幺模式——即“不招安即被本民族统治者剿灭”模式！

      ——本模式内容简介：南宋建炎4年，即公元1130年，钟相、杨幺在常德起义！在与南宋统治者对抗的过程中，钟相被杀，杨幺率余部数十万人退入洞庭湖，边农边渔边作战，像梁山一样，多次挫败官军围剿。后来，宋高宗派张浚、岳飞镇压，岳飞采取诱降、分化、瓦解等策略，并放巨筏堵塞港汊，用大量青草绊住大船机轮，最后起义失败，杨幺被俘牺牲。

      ——梁山好汉走杨幺模式的可能性。客观地说，这个可能性非常大！因为如果当时的北宋朝廷不是用童贯、高俅征剿梁山，而是用的是后来南宋中兴四大名臣来征剿，那梁山吃败仗的可能性非常大！或者用当时宋军的精锐之精锐——驻守陕西延安府的“种家军”，即老种经略相公、小种经略相公的部队！这是抗击西厦军队的主力部队，也是大宋朝的主力部队！种家军随便一个提辖鲁达，就在梁山上排名第13，“种家军”要是来征讨梁山，梁山会有好果子吃？历史事实上，宋江一伙36人，最后是被张叔夜在本人所在地——海州擒获的！如果张叔夜、种家军、刘光世或岳飞、张浚来征讨梁山！梁山好汉提前走杨幺覆没的之路的可能性在90%！

      ——杨幺模式对国家的结果：国家整体国防实力受损！国家的统治根基受到动摇！

      ——杨幺模式对梁山好汉们的结果：梁山好汉如果走杨幺之路，他们的出路要么投降朝廷、要么被斩杀！远不如为国作战战死来得光荣！

      4、 郑克爽模式——即“不招安即被异族统治者剿俘”模式！

      ——郑克爽模式内容简介：郑克爽是民族英雄郑成功之孙！郑成功赶走荷兰殖民者，占据台湾以后，一直不同清廷讲和，更不向清廷投降！雄才大略的康熙大帝为了收复台湾，在招安、劝降无效的情况下，先是采用“禁海”和“迁界移民”的办法，对台湾实行经济封锁！其后，又派水师提督施琅率大清海军征剿，1683年施琅于澎湖海战大破郑克爽的明郑舰队，攻占澎湖，明郑军主将刘国轩逃回台湾。冯锡范遂劝说郑克爽降清。七月初五，命郑德潇写降表，十五日，送交施琅。八月十三，施琅进入台湾受降。郑克爽被封为汉军海澄公，隶属正黄旗，送往北京，有衔无职，其余生在涂有黄金的囚牢度过。

      ——梁山好汉走“郑克爽模式”的可能性：如果宋江不接受大宋朝廷的招安，也有幸躲过了“杨幺模式”，最后梁山就会成为沦陷后的“孤岛”！我们知道，梁山好汉们是非常有血性的，如果不降宋也断然不会降金的！甚至还会抗金！同时，梁山自己是不生产的，精食必须要通过“抢”和“借”才能解决！也就是说，梁山和女真的对抗是不可避免的……如果当时的女真金朝采取类似康熙的“禁湖”策略，这样就逼着梁山好汉出梁山泊借粮，女真金朝再利用自己骑兵的优势，打下水泊梁山应该是一件轻松的事！想一想，整个北宋王朝都被女真灭了，张叔夜、韩世忠等名将都被女真打败了，宋江这伙人能打得过整个女真金朝？踏平水泊梁山对金来说是迟早的事！所以梁山好汉最终走“郑克爽覆灭模式”的可能性非常大！

      ——郑克爽模式对国家的结果：对南宋王朝来说，这个结果无所谓，至多是损失一点民间的抗金力量！

      ——郑克爽模式对梁山好汉的结果：梁山好汉们断然是不会归降女真金朝的！所以结果只有两种：一种是杨幺模式，好汉们被金朝统治者斩杀！另一种是辛弃疾模式，逃得性命，潜回或逃回南宋！

      5、 四国大战模式——即类似“三国演义”模式：

      ——本模式内容简介：就是宋江、田虎、王庆、方腊，四大寇合力，先灭了北宋王朝，然后四足鼎力，然后四国大战、生灵涂炭！

      ——梁山好汉实施本模式的可能性：如果宋江愿意，种家军又被西夏绊住，中兴四大名将和张叔夜也袖手旁观，那么倒有可能性。但灭宋以后，四国肯定要火并，梁山好汉们最终将走上征田虎、征王庆、征方腊的道路！这和《水浒传》梁山好汉们全伙受招安后的路基本上是一样的……

      ——本模式对国家的结果：国家陷入彻底内战的漩涡！天下大乱、民不聊生、乱世来临！当辽、金、西夏入侵时，国家可能不堪一击！

      ——本模式对梁山好汉的结果：梁山好汉们的命运可能比征方腊还要惨！

      6、 战国七雄模式——即“四大寇+辽金西夏”混战模式！

      ——本模式内容简介：就是宋江、田虎、王庆、方腊灭宋后，辽、金、西夏乘虚而入，形成七国大战，中国又重新回到战国争霸的乱世。

      ——梁山好汉实施本模式的可能性：如果四国大战模式成立，那本模式的可能性更大！因为，这种模式是被动的！辽、西夏与宋打过多次仗，金也对宋垂涎三尺，有了这么个乱世，不到中原趟一下这个浑水更待何时？

      ——本模式对国家的结果：国家四分五裂，可能陷入长期动荡，生产力将遭遇极大破坏，社会混乱，民不聊生，“宁做太平犬、不做乱世人”的战略时代恐将来临。

      ——本模式对梁山好汉的结果：绝大多数好汉们都将战死于这场无义的乱战中！

       7、 李自成模式，即“昙花一现皇帝梦”模式：

      ——本模式内容简介：明朝末年，农民起义风起云涌，最大两部一是李自成继承高迎祥的闯王部，一是张献忠部！在起义军作战分工中，张献忠主要任务是图川，李自成一部向北京攻击！于崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。逼得崇桢皇帝煤山上吊自杀。由于吴三桂冲冠一怒为红颜，引清军入关，加上北京城当时闹鼠疫，李自成在山海关内外战败，退出北京，后来全军覆没于九宫山。

      ——梁山好汉实施本模式的可能性：如果宋江的梁山团队能熬到宣和六年或七年，北宋政权在田虎、王庆、方腊的攻击下风雨飘摇，种家军、张叔夜都在与方、田、王的战斗中消耗差不多了，养精蓄锐的宋江可能利用梁山离东京路途最近的条件，攻破东京。但灭宋的宋江皇帝马上就面临着金、辽、西夏的进攻，战败基本上不成问题！

      ——本模式对国家的影响：本模式的结果和满清入关何其相像？因此，本模式如果实施，最大的可能是满清提前500年入主中原、一统中华！

      ——本模式对梁山好汉的影响：李自成的部下大将，在满清的铁蹄下死伤惨重，所剩无几。梁山团队若走李自成模式，108将的下场也和李自成的部下差不多！

      8、 朱元璋模式，即“改造换代炮打功臣楼”模式。

       ——本模式内容简介：朱元璋是中国封建时代唯一一位起义成功并坐上皇帝位的草根皇帝！朱元璋，原名重八，出身贫困，父母亲人或瘟死或病死，自己走投无路当了和尚。25岁时，走投无路，经汤和劝说，参加郭子兴领导的红巾军反抗暴元，郭子兴死后扛起红巾军反元大旗，公元1368年，在先后打败陈友谅、张士诚等各路农民起义军和扫平元朝的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武。但是朱元璋是能共患难、不能同享福的草根皇帝，朱元璋在夺取天下后，为了巩固政权，对昔日的同志加兄弟般的部下大开杀戒！开国功臣几乎被他杀得一干二净！连中山王徐达、军师刘伯温都未能幸免！

      ——梁山好汉走朱元璋模式的可能性：如果梁山团队能够隐忍不急于招安，且未被朝廷剿灭。方腊、田虎、王庆造反称制，与北宋王朝拼个鱼死网破、四败俱伤，那梁山团队倒有可能走朱元璋之路，宋江也有可能成为宋江王朝的开国皇帝！但这种模式实现的前提是四败俱伤，可能性很小，因此梁山好汉走朱元璋模式的可能性也微乎其微。

      ——朱元璋模式对国家的结果：由于国力在内战中严重损耗，削弱了整个国家的国防力量，在将来对抗女真金朝的战斗中可能重蹈李自成之路。

      ——朱元璋模式对梁山好汉的结果：历史上的开国皇帝，除了赵太祖杯酒释兵权以外，其它人都和朱元璋大同小异！大哥坐皇位，兄弟赴黄泉！没有几个有好结果的……

      比较以上八种模式对梁山好汉们的结果，我们看到，只有《水浒传》模式的结果和辛弃疾模式的结果稍好点，梁山好汉们走这两条路，最后既赢得了身前身后名，还实现了报国保民的理想，达成了封妻荫子的愿望！

      比较八种模式的优劣，我的结论水到渠成——招安是梁山好汉们的唯一出路！

      二、人力资源配置原理在《水浒》中的体现

      人力资源优化配置是人力资源管理的重要目标和内容。而人员的优化配置主要根据5个原理来进行的。这5个原理分别是：能位对应原理、互补增值原理、要素有用原理、动态适应原理、弹性冗余原理。而这5大原理在梁山用人中都有非常好的运用。无锡HR们聚会时，曾想作为问题与大家交流的，因为议程调整，未能与大家分享，就在此一并列出：

      1、  现象一：李逵与鲍旭、项充、李衮的搭配组合。李逵打仗喜欢拎着板斧“裸奔”，经常被对方的弓箭射伤。项充、李衮二人是盾牌手，一上阵，一人一个大团盾牌，专防弓箭。丧门神鲍旭使一柄鬼头大刀，专门护卫着李逵。“二李包馅子”组合是梁山最牢固的组合，一直战斗到最后一刻。

      （1） 适用原理：互补增值原理。即1+1>2的效果。

      （2） 定义：由于人力资源系统中个体的多样性、差异性，人力资源整体中则具有能力、性格等多方面的互补性，通过互补发挥个体优势，形成整体功能优化。其中一是知识互补；二是气质互补；三是能力互补；四是性别互补；五是年龄互补。

      （3） HR管理运用：男女搭配、干活不累；师傅带徒弟（师傅有经验、徒弟有力气）等。

       2、 现象二：扑天雕李应在梁山的排名很高、但三打祝家庄上梁山后，李应很少作为主力战将出战，其贡献与其排名严重不符。与李应这各情况相对应的，梁山上还有一部分可有可无的地煞星为什么有其存在的必要？

      （1） 适用原理：弹性冗余原理。

      （2）  定义：弹性冗余原理是指人力资源开发过程必须留有余地，保持弹性，不能超负荷或带病运行。“弹性”通常都有一个“弹性度”，超过了某个度，弹性就会丧失。人力资源也一样，人们的劳动强度、劳动时间、劳动分工、劳动定额、工作负荷等都有一定的“度”，超过这个“度”进行开发，只会使人身心疲惫，精神萎靡不振，造成人力资源的巨大损失。因此，人力资源开发要在充分发挥和调动人力资源的能力、动力和潜力的基础上，主张松紧合理、张驰有度、劳逸结合，使人们更有效、更健康、更有利地开展工作。

       （3）  HR运用：带薪年休假，每周5天工作制，5-10%备员制度，军事上的战略预备队等，李应等“闲将”相当于战略预备队，预备着应急时用！

      3、 现象三：青眼虎李云本来是沂水县的一个“都头”，相当于刑警队长，但是上梁山以后，李云却担任了相当于“房地产建设与监理”职务。

       （1） 原理：动态适应原理

       （2） 定义：动态适应原则是指在人员配备过程中，人与事、人与岗位的适应性是相对的，不适应是绝对的，从不适应到适应是一个动态的过程。因此，人员配备和调整不应是一次性活动，而是一项经常性的工作。

      （3） HR运用：企业转型后的人员再培训，轮岗，组织发展后的职务晋升等。

      4、  现象四：玉麒麟卢俊义上梁山比较迟，但因为具有统帅才能，却坐上了副寨主之位，并经常和宋江分别带队执行军事任务。神行太保戴宗因为能跑，被任命为梁山的总探声息头领（即情报工作头子）。

      （1） 原理：能位对应原理

      （2） 定义：能位匹配原理，是指人力资源管理管理人员应根据员工的才能，把员工安排到相应的岗位上，从而保证岗位的需求和员工的能力相匹配。“能”指实际工作中员工的能力，“位”指实际的工作岗位。通常来说，只有人尽其才，物尽其用，才能提高工作效果和效率。能位适合度是人员的真实能力与其所在职位的适合程度。能位适合度越高，说明能位匹配越适当，这样不仅能带来工作的高效率，而且对促进员工能力的提高和发展方面也很有好处。

      （3） HR运用：按需招聘（确保经济性，某核电一线操作员工只招大中专生），以“长”定岗等。

      5、 现象五：鼓上蚤时迁由“下三滥”的小毛贼成长为刺探机密情报、承担扰敌以及盗甲赚徐宁等重要任务的走探机密步军头领。

      （1）原理：要素有用原理

      （2）定义：要素有用原理是指人力资源个体之间尽管有差异，有时甚至是非常大的差异，但我们必须承认人人有其才，即每个人都有他的“闪光点”，都有他突出的地方。任何要素（人员）都是有用的，没有无用之人，只有没用好之人，而人力资源优化配置的根本目的就是为任何人员找到和创造其发挥作用的条件。比如有的人研究开发能力很强，有的人组织协调能力很强，还有的人表达能力和自我展示的能力强，当然也有的人对社会经济发展变化适应的能力很强等。这种差异要求人力资源开发工作者要有深刻的认识，对人不可求全责备，而是在人力资源配置过程中要注意合理地搭配组合人才，充分发挥每个人的长处和优势，而不是只采用淘汰的办法，使人人都有不安全感。

      （3） HR运用：海尔的“人人是人才”理念等。

      三、《新水浒》电视剧之可圈可点处

      新版《水浒传》电视剧已经在各大电视台轰轰烈烈地播放完了！虽然情节上的一些胡编八改让人哑然失笑，但有些改编却非常可圈可点，体现了一定的先进性！这些先进性主要体现在：

      1、 人性上隐恶扬善。与新三国把人性的丑恶和缺点放大相比，《新水浒》却非常注重人性上的隐恶扬善，《水浒》原著中的一些我们难以想象的丑恶现象，在新水浒中都以大家可接受的理由被改编得很有人性。比如：十字坡孙二娘卖人肉，水浒传中写的这种情况，通过张青、孙二娘之口说出来，竟然是一种真实的情况。但在新水浒中，这种卖人肉竟被描写为只是孙二娘吓唬坏人的骗人招数，真实的孙二娘并不卖人肉包子！同样的改编在王英身上也有体现，宋江路过清风山被捉，遇到喜欢用人心作醒酒汤的王英，小说中的王矮虎确实喜欢用人心作醒酒汤，也确实喝过人心醒酒汤。但在《新水浒》中，用人心作醒酒汤是王英吓唬那些细作、密探的手段而已，只是吓唬人，从没真的用人心作醒酒汤！另一个隐恶扬善的举措，就是把李逵的杀人由嗜杀改编为少杀、残杀改编为误杀！比如李逵斧劈小衙内，在小说里描写成宋江、吴用专门安排，李逵坚决执行，通过残杀小衙内逼朱仝上梁山。《新水浒》中，把李逵残忍斧劈小衙内改编为失手误摔小衙内到山下，增强的人的心理接受度。因此，在人性化方面改编是比较成功的。

      2、 晃盖的形象更高大。小说以及老水浒中的晁盖只是一个忠厚长者，人物形象显得比较单薄。但在《新水浒》中，晁盖形象更丰满，人物更高大！特别是请宋江上梁山方面，老水浒和小说，都写成只为报答宋江私放他们逃跑的恩情。但在新水浒里，晁盖请宋江上梁山，不仅是为了报恩，更为了吸引人才！晁盖把宋江当成真成的梧桐树的，请宋江上山更多的是为了招才引贤的。白龙庙英雄小聚义时，晁盖就高兴地说，这回有宋三郎上山，定会引得天下英雄归附。本人也是看到这个情节，触动了写水浒人力资源管理的灵感的！

      3、 新水浒的沟通水平更高。从管理角度看，新水浒更注重沟通，特别是张涵予释演的宋江，简直就是一个难得的沟通大师。水浒108将中，林冲可以说是被逼上梁山的典型，林冲与高俅代表的朝廷可谓水火不容，誓不两立！招安时，林冲的思想疙瘩最难解开，说服林冲同意招安，其它像鲁智深、武松、李逵等人的思想工作也就不难做了！宋江是怎么通过细致沟通说服林冲的呢？首先，宋江吟了一首诗，这首诗是林冲上梁山时在朱贵酒店题的——“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”诗中抒发林冲郁郁不得志的苦闷和“威镇泰山东”的志向；接着，宋江话锋一转，转到只有招安，才能到边关去施展抱负。最后，慨慷保证，一定要给林冲一片杀敌建功、报效国家的舞台和天地！这一段话铿锵有力，豪情万丈，慨慷激越……连我听了都觉得热血沸腾！何况林冲这样本来就有报国之心的英雄？

      4、 新水浒的部分情节更合理。水浒原著中的一些情节安排比较突兀，甚至不合情理，新水浒在这里就有较为合理的改编。比如，鲁达原是小种经略相公部下的一个提辖，去五台山以前从未出过家，对禅杖这一佛家武器不应该会使，但在老水浒中，鲁智深对禅杖竟然无师自通了。新水浒为鲁智设计了一个师傅——五台山的方丈智真长老，他是卢俊义、史文恭、林冲的师傅周侗！周侗教了鲁智深一套杖法，所以本来比林冲大的鲁智深却要叫林冲为师兄！这个情节虽然好玩，但却很合理！

      “天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄”！（《水浒传》120回）

      什么是英雄？侠之大者，为国为民的才是真英雄！

      招安这条路不管对不对！但是招安后的梁山好汉们却实实在在地为国为民做了一番事情！为国为民，这才是英雄们英名长存的根本原因！

       900多年过去了……由于黄河改道，梁山水泊早已干涸！但英雄的名字却像奔流不息的黄河一样万古流传！那些迫害英雄、嘲笑英雄的时人和后人，最终也会在黄河汹涌的涛声中消逝得无影无踪。这真是——“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（杜甫）