(1) 精英们身败名裂
 

      近几年日本企业界不断传出舞弊丑闻，在某些行业内经营了几十年的、著名的、甚至首屈一指的大企业，在一夜之间轰然倒塌，或受了致命伤。比如“雪印乳业”、“日本HAM”(火腿)、“东京电力”、“三菱汽车”、“西武集团”等等。不仅日本，美国大型能源公司“安然”，美国五大会计事务所之一的“安达信”， 美国排名第二的“世界通信”，也因财务丑闻，一下子变得声名狼藉。 
      这些公司的领导人，不论是创办风险企业获得巨大成功的创业型经营者，或者是使企业中途再度起飞的大公司总裁。他们个个才华横溢，都有燃烧般的工作热情，或者开发了高新技术，或者创造了崭新的市场运作模式，或者在经营战略上屡出高招，他们出众的才华和非凡的努力，创造了奇迹，把他们的事业引向顶峰。那么究竟为什么，几乎在一瞬间，他们就一落千丈，身败名裂呢? 
      从稻盛先生的方程式看，这些人“能力”及 “努力”都是高分，但是方程式的第一要素“人格”(即“思考方式”)发生问题，出现了负值，导致结果成为负数，不但对他们自己及其企业是重大失败，而且对整个社会形成了严重的冲击。 
      稻盛先生亲手创建了与日本最大的通信公司NTT相匹敌的“第二电电”，而与美国最大的通信公司AT&T相对抗的就是美国“世界通信”。“世界通信”创建于1983年， “第二电电”1984年成立。而且稻盛先生创建“第二电电”时，曾以美国有名的长途电话公司MCI作为参考的样板，而后来MCI公司又被“世界通信”所并购。因此，稻盛先生对“世界通信”的垮台及其原因分外关注。
 

      (2) 领导层的人格堕落 
      “世界通信”的创始人埃伯斯先生是一位商业奇才，他积极运用M&A战略，合并收购了MCI公司等50多家企业，在不到20年的短时间内，创建了足以同AT&T分庭抗礼的巨大的通信公司。其商业模式是，将本公司股票维持在高位值，再用这高价股票通过交换方式，把竞争对手企业收购过来。 
      为了不让股票下跌，给股票分析商及股民以错觉，2002年，该公司不惜做了38亿美元的巨额“粉饰决算”，把本该打入成本的费用记入设备投资科目，将费用算作资产， 也就是说“做假账”。企图用这种欺世盗名的方法，继续实行其M&A战略，使企业持续高速发展。总裁(CEO)埃伯斯，财务主管(CFO)等企业高层都持有公司原始股，他们可以因此获得巨额报酬。 
      “世界通信”的财务丑闻，是企业领导人出于利己动机的明知故犯，其本质是经营者的人格堕落。
稻盛先生说，出众的“才华”和非凡的“努力”，可以形成强大的力量，但这种力量用向何方，必须由“人格”来驾控。如果人格扭曲， “才华” 和“努力”就会被“恶用”，带来严重恶果。
 

      (3) 人格 = 性格 + 哲学

      稻盛先生说，许多经营者都知道“人格”的重要性，但是，究竟什么是“人格”，怎样才能维持和提升自己的“人格”，他们并不清楚。因此，取得成功后又遭受挫败、甚至没落的经营者层出不穷。

      稻盛先生说，人的先天的“性格”，加上在成长道路上学得的、也就是后天的“哲学”，形成了“人格”。
 

      人格 = 性格 + 哲学

      人的先天的性格可以说千差万别。有的个性强， 有的个性弱; 有的外向， 有的内向; 有的急躁， 有的稳重;有的开朗，有的多愁;甚至有的任性自私， 有的谦和而富同情心。

如果一个人在其生活道路上，没有学得正确的人生“哲学”，那么他原有的“性格”就原封不动地成为他的“人格”。就由这样的“人格”掌控他“才华”和“努力”的方向，作为领导人来讲，这是很危险的。如果这个领导人个性强，又任性自私，他的“才华”和“努力”最终必然走向反面。

      稻盛先生说，很遗憾，任何人先天的“性格”都有不足之处，最好的“性格”也不可能完美无缺。因此我们必须学习和掌握高尚的人生“哲学”，用以提升自己的“人格”。而这对领导诸多员工、负有很大社会责任的经营者而言，更为重要。

      (4) 学习、实践、反省三位一体

       先哲、圣贤们所倡导的为人之道，也就是“哲学”，经历千秋万代，流传至今，它具有感化的力量，告诉我们人生的真谛。 
      怎样才能学好“哲学”，提高“人格”呢? 
      第一是反复学习。学习任何东西都必须反复才能掌握，学习“理念”、“哲学”更是如此。不是学过一遍，似乎理解了，就可束之高阁。笔者熟识的“盛和塾”本部理事稻田二千武先生和矢崎胜彦先生，以及许许多多热心学习稻盛哲学的“盛和塾”塾生，他们一年几十次参加“塾长例会”，反复聆听稻盛先生的教诲，尽管稻盛先生每次讲演的精神大同小异，但他们却每次都有新的感动。而且这类会议不仅在日本各地开，有时开到中国、美国、巴西，他们照样追随不误，所花旅费，住宿费相当可观，所花时间、精力更可想而知。他们不仅参加会议，而且认真听讲，认真记录，认真复习。他们都是经营者，有人开始时误解他们，认为他们好像听名人讲演比经营自己的企业更有兴趣。但一打听，他们的企业大都经营得有声有色，其中行业内世界第一的企业也并不鲜见。他们就是在反复认真的学习中，领会了稻盛哲学的精髓，提升了人格，取得了事业的成功。

      第二是实践。“知”不等于“行”。正直、勤奋、谦虚、勇敢、节制等等做人的原则，说起来容易，但光说并无意义，必须在日常工作和生活中，以具体的行动表现出来，必须把正确的理论付诸于实践，而实践是很难的，所谓“知易行难”。如果我们内心真正相信、并且在行动上完全实践了这些原则和理论，我们就成了“圣人君子”，但事实上我们成不了“圣人君子”，因为我们是血肉之躯，我们有很深的欲望和烦恼。社会的不公平，常常给我们负面的刺激。我们很想成为知行合一、受人信赖、受人尊敬的优秀的人，但我们往往成不了这样的人，这就是我们凡人的悲哀。看看我们这个社会，从上到下，说起来头头是道的人很多很多，而做起来一丝不苟的人却很少很少。至于台上好话说尽，台下坏事做绝的贪官污吏，具有中国特色的、恬不知耻的两面派们，似乎还并无减少的迹象。

      稻盛先生说，二十多年来，通过“盛和塾”，我不厌其烦地向大家诉说这些道理和原则，并不是因为我自己都实行了，我已经成了“圣人君子”。祈愿自己成为一个完美的人，尽管祈愿，却成不了这样的人，因此时时自问自责，在大庭广众面前讲，是对自己的鞭策，是努力向自己祈愿的方向靠近，那怕是靠近一小步。

      有人说这一套做人的道理不过是常识，谁不懂?但是，什么叫“懂”? 所谓“懂”，不仅是了解和记住这些道理，而且把它作为信念，血肉化。因为“懂”而改变了自己， 改变了自己的观念和行为习惯， 改变了人际关系， 改变了自己的人生，否则仍然是不懂，或者似懂非懂。这其实是一个脱胎换骨、自我更新的过程。“知而不行”，这种“知”同“不知”并没有区别。

      只有把真理注入了人格，才能在日常生活中，在解决各种问题，特别面临重大判断时，坚定而不迷失，果断地做出正确的选择。

      同时，只有通过实践，才能对客观事物有更全面、更深刻、更准确的了解，才能进一步提高自己对人、对己、对事的认识能力，提升自己的理念。

      第三是反省。先贤们的教诲，以及稻盛哲学，尽管深刻动人，但讲的都是一般的做人的道理，是理所当然的常识，没有任何难以理解的地方。但用这种“教诲”、“哲学”，同自己的人生、自己的工作、自己的经营、自己的行为认真对照，我们常常是所谓“抽象肯定，具体否定”，或者叫“总论赞成，各论暧昧”。人有本能的利己欲望。另外，像恶劣的自然环境会侵害我们的身体一样， 不良的社会风气也会污染我们的心灵。因此在反复学习、深入实践的同时必须天天反省，修正自己，增强自己的抵抗力和免疫力。

      孔子曰:“吾日三省吾身”。圣人还要天天反省，何况我们凡夫俗子。反省又叫反思，是对自己的思想和言行，以及有关事物本质的深入思考。

      学习和思考要结合，孔子说得好，“学而不思则罔，思而不学则殆。”同时，思考与实践要结合，通过认真的思考和真诚的反省，一旦发觉自己有错，应该迅速承认和纠正，决不以任何理由文过饰非。又是孔子说得好，“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”

      稻盛先生说，一个人所持有的哲学、思想、信念、或者说人格，将决定他的一生。但是，我们人是生下来就有肉体的，为了维持肉体的生存，每天都要吃饭、喝水、睡眠。人本能地要保护自己，即有一颗利己和充满欲望的心。

      另外为了维持家族乃至种族的繁衍，人还有性欲;为了生活更富裕，更有保障，人还有金钱欲;为了实现自己的主张，需要权力，有的人还有权力欲，等等。

      这样说好像很肮脏，但这是为了维持人的生存和发展，神灵赋予我们的本能。然而，对这种本能如果不加遏制，放任自流，它就会无限膨胀，害人害己。

      解决这个问题，外面靠社会机制的约束，但内省，即自我反省也特别重要。不管组织内外的制度设计多么精密细致，如果人们、特别是领导人的人格低下、不会反省，那么违背道德、违反规则乃至触犯法律的事情仍然难以杜绝。

      稻盛先生说，如果不时时反省自己，就不可能坚持正确的“思考方式”，保持高尚的人格，更谈不上提高人格。纯化心灵，使自己的行动向善的方向发展，反省不可或缺。…… 我这样说，好像自己很了不起似的，但是我也远不是完人，一有机会也可能做坏事，希望满足自己的欲望，我也是一个普通的人，当然也会犯错误。或许有人说，犯点错误，做点坏事，这才更像一个现实的人。但是， 错误毕竟是错误，坏事毕竟是坏事，还是应该时常提醒自己要反省，努力做到不比现在更坏。