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推荐阅读:《让心成为一片海》人之相交,交于情

2019-11-20 08:55:52  来源:互联网  作者:未知  浏览46次 
君子之交淡如水。不要轻言你是在为朋友付出和牺牲,其实友情如雨露,默默滋养着你的生命之花。人生是一条悲欣交集的道路,路的尽头一定有礼物,那就是友谊。

留一点距离,保全一份美丽

一位哲人曾说:“探戈是一种讲求韵律节拍,双方脚步必须高度协调的舞蹈。探戈好看,但要跳好探戈绝非一件轻而易举的事,很多高手均需苦练数年才能练就炉火纯青的舞技。跳探戈与处世,有着许多异曲同工之处。若想用跳探戈的方式与人相处,彼此协调,知进知退,通权达变,不但要小心不踩到对方的脚,而且要留意不让对方踩到自己的脚。这样,人与人之间才能和睦相处,恰到好处。”

探戈也好,交际舞也罢,跳舞双方都要把握好一个度,距离太近就容易踩到对方的脚,距离太远又不能相得益彰。这就像交友识人一样,如果一眼看去就能把这个人看个彻底,那么交往就没了意思。不如给彼此间留个距离,这样才能保全一份美丽。

“君子之交淡如水,小人之交常戚戚。”人们常说:“朋友是用心经营的。”很多人却会错了意,以为经营就是要多加联系,其实不然。真正的朋友不需要世俗的客套,他是深藏在心灵深处的,即使岁月流逝,时间的 风沙也不会磨损曾经的容颜。真正的友谊要有一点距离,不论是时间上还是空间上,因为那是一种心与心的默契,这样的友谊不需要刻意联系,不需要刻意维系,只要永远平淡如水就好。

“君子之交淡如水”还有一层的意义,就是说不但要在维系友谊时保留一点距离,更要在识人洞人方面保留一点距离。有时候,一个人看得太真切太彻底,就失去了交往的乐趣。

说到这里,有人便开始抱怨做人难,与人相处更难了。的确,人世间,别说是朋友,就是夫妻、父母、兄弟也总是“意有所至而爱有所亡”。于是,朋友之间总希望友谊 地久天长,便有意地缩短彼此间的距离,过多、过密地交往起来,结果反而与期望相反,彼此关系不但没有越来越好,反而越发疏远破裂了。

蕨菜与它的邻居小花成了好朋友。每天太阳公公刚露出头来,蕨菜和无名小花就会扯着嗓子互致问候。时间长了,它们都把对方当成了自己最知心的朋友。可这时,它们发现两人的距离实在太远了,说话实在不方便,便决定互相向对方靠近。而且它们都天真地以为,彼此间只有距离越近,感情才会越深。

就这样,蕨菜拼命朝小花扩散枝叶,无名小花也尽力向蕨菜的方向倾斜自己的茎干,通过两人不懈的努力,它们的距离果然越来越近了。然而,事情并不像它们想的那样简单,由于蕨菜的枝叶像一把张开的大伞,不仅遮住了无名小花的阳光,也挡住了它的雨露。小花因失去阳光渐渐枯萎,伤心之余开始怀疑与蕨菜的友情,甚至认为蕨菜动机不良故意谋害自己,于是心里开始痛恨起蕨菜来。而蕨菜由于枝叶过盛,经不住狂风暴雨的蹂躏,一场风雨过后枝叶所剩无几。这时的蕨菜心痛之余把罪过都归于小花身上,于是一对好朋友成了不共戴天的敌人。

其实友谊是一种很奇怪的东西,有时彼此间的空间距离拉得越近,心里的距离就会变得越远。看那蕨菜和小花,究竟是什么使两个朋友反目成仇了呢?不过是希望友谊越来越甜的愿望!甜蜜过了头,就会生出一种咸涩的味道。所以,若想保持友谊的口感,就不必刻意去维系、拉近彼此间的距离。给自己和对方都留下一点距离,不近不远,遥遥相看正好,这样才能保留下一份美丽。

友谊产生之初总是甜美的,正因为它太甜美了,所以让我们产生了一种错觉,恨不得要与对方互换灵魂,以便零距离接触。殊不知,太了解了反倒不是一件好事。试想,友谊形成之初,究竟是什么在吸引着我们?难道不是彼此间共同的喜好吗?正所谓道不同,不相为谋。但事实上,人世间不可能有完全相同的两个人,最初觉得两个人相似,但随着认识的时间久了,观察深入了,就会发现两个人还是有很大区别的,于是又觉得这段友谊不够好,为此心生芥蒂。

其实,果真是这段友谊不够好吗?恐怕只是我们的要求太高了吧!是我们不容许友谊之间存有一点距离,正是这么一点心愿最终害了友谊。

每个人都是不同的个体,来自不同的层面,因此有着不同的性格特点、生活习惯、做事方式与理想追求。我们必须容忍对方有一些不为我们所知的一面,这一面或许与我们的性格有着明显的反差,但只要你不在意,只要你的心胸够宽广,它绝不会成为友谊的陷阱。

你要相信,你第一眼生出好印象时,对方的缺点就已经存在了,只是你没有发现;而现在你之所以觉得他不再美好,并不是因为美好消失了,只不过是你将眼光放在了曾被忽略的缺点上。友谊的好坏与你内心的期望值息息相关。既然如此,不如给对方留下一点距离。友谊要想天长地久,其实就这么简单,留一点距离,不刻意,不强求,顺其自然。

君子之间的交往淡如水,这个“淡”不是说君子之间的感情淡得像白开水,而是指君子之间的交往,君子不会为了赢得友谊而房间献殷勤。友谊就是这样一种东西,给它一片空间,它便能茁壮成长。

结怨莫如结缘

哲人说:“一个宽宏大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观、愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处,以爱心劝慰,述之以理,动之以情,使听者动心、感佩、尊重,这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。”

有一个人在河边钓鱼时,遇到一个捕螃蟹的老人。老人身背一个装满螃蟹的大蟹篓,但篓上没有盖。钓鱼人见了出于好心,提醒老人说:“大爷,你的蟹篓忘记盖上了。”老人慈祥地看着他,笑着说:“谢谢你小伙子,我告诉你,蟹篓不用盖也可以。因为只要有蟹爬出来,其他的蟹就会把它钳住不让它跑,就这样,它们一个都跑不掉。”

这是螃蟹的天性,即便自己没有出路,也绝不会给他人留条出路。生活中,我们也会犯螃蟹的这种错误。如果能宽容大度一些,便能赢得友谊,并取得成功。

北宋时期,有位名将叫狄青。有一次,边塞战事吃紧,情况又复杂,正当狄青苦于无人时,他的好友韩将军向他推荐一名叫刘易的猛士。这刘易不但熟知兵法,还最善于打这种恶仗,狄青如获至宝。但人无完人,刘易有个很不好的嗜好,那就是特别喜欢吃苦菜。只要一顿饭吃不到,就会呼天叫地,骂爹骂娘,甚至还会出手打人。边塞地方苦寒,哪里能天天有苦菜吃,于是时间久了,士兵们都害怕刘易。

狄青和刘易到了边塞后,整天忙于军中事务,起早贪黑。刘易哪日吃不到苦菜,就会整天大发雷霆。这天,士兵来送菜,刘易又大发雷霆,把盛饭菜的器皿全都掀翻在地,并在军营中大闹不止。士兵们谁也不敢上前规劝,只得报告给狄青,狄青听后非常生气。身为军人,就要忍受驻地的苦寒,怎么能够因为吃不到苦菜就这样大吵大闹呢?这成何体统!按说刘易是要受处分的,影响严重时还要问斩。但是狄青考虑到刘易是个人才,而且刘易性格刚烈,与他发生正面冲突,不仅会破坏刘易的情绪,还会影响自己与韩将军的朋友关系。但是如果任其这样下去,就会动摇军心,影响戍边大业。

思量再三,狄青只得一边亲自出面安抚刘易,一边派人回内地去取苦菜。其他将领见狄青如此对待刘易,非常不服气,说:“狄将军你骁勇善战,屡建奇功,那个刘易何德何能,狄将军不仅放下军威安慰他,还派人去给他弄苦菜吃。照我说,应该去找刘易比一比武艺,杀一杀他的锐气,让他无路可走。”狄青连忙劝阻:“刘易本不是我的部下,你们与他一旦起争执,传出去就会给敌人以可乘之机。何况,我们现在最要紧的是要加强团结,而不是互相堵住对方的路。”

后来,刘易无意中听到这些话,非常感动。狄将军不但派人专程去取苦菜,给了自己一条出路,还劝阻将领不要争强斗胜,是真正的宽宏大量、顾全大局。而在这种情况下,自己实在是不应该再给狄将军添麻烦了。于是,刘易非常懊恼地找狄青请罪。从此以后,刘易再也没有为苦菜的事发过脾气,并且逢人便夸狄将军好气量、好胸襟。从此,两个人成了刎颈之交,双双建功立业。

刘易本是狄青借用的将领,关系尚浅,但他还是以博大的胸怀宽容了对方的缺点。如果狄青当时问了刘易的罪,不仅让刘易没有了退路,还会影响到自己的边防事业。以一种宽容的心态去对待他,反倒成就了一段佳话。

待人不要太苛刻,只有当一个人懂得为他人留余地的时候,他的人际关系才会和谐友好、充满温情,才会留住每一个擦肩而过的缘分。在日常交往活动中,一旦对方未能满足自己的要求,或是有什么过错,我们也不应该怀恨在心,也不要抱怨自己识人不明。因为怨恨只会加深彼此的误会,而且还会扰乱我们的正常思维,引起急躁、偏激的情绪。彼此的交往是缘分,不必计较太多,也不必苛求对方尽善尽美,多一些宽容和体谅,得饶人处且饶人,那么,彼此之间一切不愉快都会迎刃而解。正所谓“莫把真心空计较,唯有大德享百福”。

寺院里有一对师兄弟,由于观点不一,师兄常常找师弟的麻烦,每次都对他冷语相讥,还背地里说师弟的坏话。师弟本就年轻,经常受到师兄的欺负,难免心生怨气,但他每次都告诉自己,佛家讲结缘,便压下心中不平,放低姿态与师兄相处。不仅如此,有时师兄需要助力,师弟还能够大方提供助力。渐渐地,师兄找师弟的麻烦少了许多。几年之后,师兄弟二人各奔东西,均成为大德高僧。难得的是,这两个人居然保持了长久的友谊,每年都会定期见面,讨论佛理,其乐融融。

人生有相逢,这就是一种缘分,即便擦肩而过也应该倍加珍惜。人际交往中,结怨总是不如结缘,宽容待人既是对别人的尊重,也能让自己得到善果,结下善缘。

守护好信任的玻璃花

曹操刺杀董卓失败后,与陈宫一起逃亡,一路来到世伯吕伯奢的家中。曹吕两家乃两代世交,因此吕伯奢一见曹操来访,并不因为他是朝廷要犯而将其拒之门外,反而还想杀猪宰羊来款待他。可当时神经紧张的曹操听到霍霍磨刀声,又听说要“缚而杀之”,便大起疑心,以为吕伯奢一家要把自己绑起来杀了,于是不问青红皂白,拔剑误杀一家无辜。

这是《三国演义》中塑造曹操多疑性格的一幕悲剧。其实,生活中我们又何尝不曾像曹操一样犯过猜疑病,有时这种疑心病还会让我们无中生有,认为人人都不可信、不可交。

怀疑是人性的弱点之一,是害人害己的祸根。一个人一旦掉进怀疑的陷阱,必定处处神经过敏,事事捕风捉影,对他人失去信任,对自己也同样心生疑窦,不但影响人际关系,还有损自己的身心健康。

信任是我们生活中不可或缺的一件事物,因为一旦缺少了信任,我们的生活就将失去阳光,世间也便缺少了温暖。而能拯救这一切的,非信任莫属。

那时,对外运输主要靠油轮运输,在烟波浩渺的大西洋上不知有多少船只和船员一去不返。一艘货轮正行驶在大西洋上,一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎跌落到波涛滚滚的海水中。那孩子虽然通水性,但在一望无际的大西洋上落水,也是凶多吉少。

孩子于是大喊救命,但风急浪高,船上没有人听见呼救声,他眼睁睁地看着货轮拖着浪花越走越远……

求生的本能克服了对死亡的恐惧,那孩子在冰冷的海水里拼命地游,他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂,努力将头伸出水面,睁大眼睛盯着轮船远去的方向。

然而,船越走越远,船身越来越小,到后来,那船就消失在孩子的视线中,眼前只剩下一望无际的汪洋。孩子没了力气,实在游不动了,他感觉自己就要沉下去了。还是放弃吧,只要放弃就再也不会感到累了,孩子曾在心里这样想。但每到这时候,他便想起老船长慈祥的脸和友善的眼神。船长一定会发现我的失踪的,到时他一定会来救我的!想到这里,孩子就仿佛重获新生一样朝前游去……

不知过了多长时间,船长终于发现那黑人孩子失踪了,当他断定孩子是掉进海里后,就下令返航。这时,有人劝船长:“这么长时间了,就是没有被淹死,也喂鲨鱼了……”又有人说:“为一个黑人孩子,值得吗?”船长犹豫了一下,但还是决定回去找。船长大喝一声,下令返航。

终于,就在那孩子快要沉下去的时候,船长赶到了,救起了孩子。

孩子苏醒过来之后,跪在地上感谢船长的救命之恩,船长扶起孩子问:“你怎么能坚持这么长时间?”

孩子回答:“因为我知道您会来救我的,一定会的!”

“你怎么知道我一定会来救你呢?”

“因为我知道您就是那样的人!”

听到这里,船长“扑通”一声跪在黑人孩子面前,泪流满面地说:“孩子,不是我救了你,而是你救了我啊!我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”

的确,如果你能得到一个人彻彻底底的信任,应该是幸福的;能够对一个人毫无保留地信任,也是他的幸福。孩子是幸福的,船长也是幸福的,但这种幸福是十分脆弱的。就像那位船长,如果因为一念之差、片刻的犹豫而不去或再晚些去救那孩子,这两种幸福就同时丧失了。

信任仿佛是那易碎的玻璃花,是人际关系中最脆弱也最重要的一环。因怀疑而生的许多词汇便能证明这一点,如众口铄金、积毁销骨、挑拨离间、搬弄是非、嚼舌根等。很多时候,哪怕只讲一句玩笑话,都会对信任产生影响。可是,正因为它格外脆弱,格外娇贵,所以才显得如此弥足珍贵。

懂得给予他人信任的人,才能换来对方的真心,这是一个递进关系,反过来便行不通。可世上那些糊涂人恰恰反其道而行之,认为只有对方真心,才能给予信任。对此,心理学家指出:“要想顺利开展工作,人们就必须构建相互信任的协作关系。”

战国中期,秦武王任命甘茂为大将,去攻打韩国宜阳城。临行前,甘茂这样对秦武王说:

“宜阳是韩国的大城池,与秦国相隔甚远。前往途中,险象丛生,要想顺利攻下宜阳实在不简单。臣听过这样一个故事:孔子门下有一位名叫曾参的弟子,这个人因为美好的德行而闻名远近。一次,一个与他同名的人杀了人。人们其实并不了解实情,只听闻说‘曾参杀人了’,便开始口耳相传,很快便人尽皆知。最后,这话传到了曾参的母亲耳里。

曾参的母亲原本毫不怀疑自己的儿子,因此当第一个人告诉她时,她只觉得好笑;然而当人们接二连三地来告诉她这件事时,她便慌了,甚至以为儿子的罪行会连累自己,竟开始收拾行装了。”

说到这里,故事讲完了,然后甘茂继续向秦王说:“我的德行固然无法与曾参相比,大王虽然信任我,但应该也不及当时曾母对儿子的信任。然而,曾母仅因为三个人的话便怀疑起自己的儿子。如今,朝中与我有隔阂的人不一定只有三人,我担忧大王因听信他人的话而动摇了对我的信任……”

听完这番话后,秦武王立刻明白了甘茂的心思,便发誓说不听他人的谣言。随后,甘茂出兵攻伐宜阳,苦战五个月后,仍然没有取胜。这时候,甘茂担心的事情发生了。秦武王听信了谗言,立即派遣使者召甘茂回朝。但秦武王并不是一个昏君,当甘茂提起他的承诺时,他顿时醒悟,将谗言抛在一边,支持甘茂继续攻打宜阳。最终,甘茂没有辜负圣恩,攻下了宜阳。

所谓用人不疑,疑人不用,其实非但用人如此,交友识人都需要如此气魄。只有当你像秦武王那样排除谗言,给予臣子绝对信任的时候,你才能换来胜利。

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